Первое Правило Святых Апостол:  
«Епископа поставляют два или три епископа».

 

Хиротонии епископата для синода РИПЦ были севершены двумя епископами – архиеп. Лазарем и еп. Вениамином. При желании соблюдения каноничности совершенных ими хиротоний третий епископ в Мансонвильском Синоде Митр. Виталия, к которому до отделения от него названные епископы принадлежали, нашелся бы, и хиротонисать новых епископов РИПЦ следовало по меньшей мере тремя епископами. Архиеп. Лазарь и еп. Вениамин вполне могли пригласить к себе, или съездить для хиротоний в Мансонвиль, чего в силу отсутствия соборного согласия на лазаревские хиротонии сделано не было. Единственный аргумент в пользу РИПЦ внимания достойный – это то, что в данном Апостольком Правиле как будто допускаются рукоположения и двумя епископами. Однако подобный аргумент не выдерживает канонической критики, т.к. более поздние Правила и многовековая практика Православной Церкви закрепила мимимум в три епископа для совершения действительных епископских хиротоний. Второе Правило VI Вселенского Собора определило все 85 Апостольких Правил отложить. С тех пор Апостольские Правила оставленные отцами в Книге Правил могут использоваться только для нашего назидания, а заложенный в назиданиях смысл следует постигать в итерпретациях последующих Вселенских Соборов, однозначно определивших необходимость участия как минимум трех епсикопов для совершения действительных епископских хиротоний.  

 

Следовательно все аехиерейские хиротонии, совершенные Архиепископом Лазарем и еп. Вениамином согласно 1-го Апостольского Правила недействительны.

 

 60-е Правило Карфагенского Собора:  
« Да соблюдется древний чин – менее трех Епископов, как определено в Правилах, да не признаются довольными для поставления епископа».

 

Следовательно все аехиерейские хиротонии, совершенные Архиепископом Лазарем и еп. Вениамином по 60-у Правилу Святого Карфагенского Собора недействительны.

 

4-е Пpавило I Вселенского Собора:  
-«Епископа поставляти наиболее пpилично всем тоя области епископам.  
-Аще же сие неудобно, или по надлежащей нужде, или по дальности пути: по кpайней меpе тpи во едино место да собеpутся, - а отсутствующие да изъявят согласие посpедством гpамат; - и тогда совеpшати pукоположение. -Утвеpждати же таковыя действия в каждой области подобает митpополиту».  

 

- Как видим 4-е Правило Вселенского Собора совершенными для РИПЦ хиротониями было нарушено архиеп. Лазарем и еп. Вениамином пять раз. В хиротонии епископа должны участвовать все тоея области епископы- в случае с Лазарем – все члены Архиерейского Собора РПЦЗ(В), членами которого Лазарь и Вениамин являлись. Но если хиротонию совершают только назначенные три, все остальные обязаны выразить свое участие граматами, что равносильно соборному рассмотрению и одобрению кандидатур во епископы. Более того Митрополит Виталий до совершения хиротоний, в принципе против которых лично не возражал, письменным образом епископу Вениамину на письменный по этому вопросу его запрос напомнил, что для совершения хиротоний необходимо предварительное соборное рассмотрение и одобрение кандидатур. Однако Лазарь и Вениамин совершили хиротонии вдвоем без соборного рассмотрения и одобрения.

 

Следовательно все аехиерейские хиротонии, совершенные Архиепископом Лазарем и еп. Вениамином по 4-у Правилу 6-го Вселенского собора 5 раз недействительны!

 

VII Вселенского Собора 3 Правило:  
«Имеющий произвестися во Епископа должен быть избираем быти от епископов, якоже Святых отец в Никеи Определено в Правиле».

 

Требуемого 3-м Правилом Седьмого Вселенского Собора избрания собором епископов прежде совершения над кандидатами в епископы хиротоний, архиепископ Лазарь и епископ Вениамин не допустили.  

 

Следовательно все аехиерейские хиротонии, совершенные Архиепископом Лазарем и еп. Вениамином по 3-у Правилу 7-го Вселенского собора недействительны!

 

 Антиохийского Собора 19 Правило:
« Епископ да не поставляется без Собора - и присутствия Митрополита области - и когда сей присутствует, то лучше есть купно с ним и всем тоя области сослужителям,- и прилично Митрополиту созвати их чрез послание. - И аще соберутся все: лучше есть. Аще же сие неудобно: то большая их часть неотменно да присуствуют, или граматами да изъявят свое согласие,- и тако, или в присутствии, или с согласием большаго числа епископов, да совершится поставление. Аще же инако, вопреки сему определению, поступлено будет: да не имеет никакой силы поставление.

 

Следовательно все архиерейские хиротонии, совершенные Архиепископом Лазарем и еп. Вениамином по 19 Правилу Антиохийского Собора 5 раз не действительны!

 

Согласно Определения Архиерейского Собора РПЦЗ от 15/28 сент. 1971, что полностью соответствует Православной традиции и Церковному Каноническому Праву, «любое pукоположение, совеpшенное без соблюдения канонов, в сущности, уже является недействительным», следовательно архиерейские хиротонии, совершенные Архиепископом Лазарем и еп. Вениамином 13 раз недействительны!

 
В дополнение к сказанному выше:

Архиепископ Лазарь Журбенко и еп. Вениамин являлись членами Архиерейского Собора РПЦЗ, рукополагались в РПЦЗ, как епископы были назначены представителями РПЦЗ в России для окормления в России приходов РПЦЗ, что подтверждаются документально ( см. Исповедание, клятва верности и архирейское обещание «повиноватися всегда Архиерейскому Синоду Русския Православныя Церкве Заграницей» еп. Лазаря Журбенко от 27 апр./10 мая 1982 г и протокол №1 Архиерейского Собора РПЦЗ от 25 апр./8 мая 1990 г.).

 

С возникновением в РПЦЗ раскола в 2001 г., архиеп. Лазарь и еп. Вениамин признали для себя законность и преемственность РПЦЗ за Синодом Митрополита Виталия и поминали его как своего Первоиерарха. Таким образом после 2001 года ничего в их каноническом статусе, как представителей РПЦЗ в России не изменилось. Свою противозаконную попытку создать в России новый синод они основывают на записке приснопамятного Митр. Виталия, что лишний раз доказывает их каноническую принадлежность РПЦЗ и противоправность совершенных ими хиротоний и создания синода РИПЦ.  

 
Особая беззаконность совершенных хиротоний и создания самостоятельного синода РИПЦ архиепископом Лазарем и епископом Вениамином обнаруживается в том, что осознавая явную недостаточность записки с частным мнением Митрополита Виталия (в принципе не возражавшим против хиротоний новых епископов и создания в Росссии синода подчиненного, («который был бы в согласии») Синоду РПЦЗ,

 Епископ Вениамин письменно обратился к Митр. Виталию со следующим Прошением:

Ваше Высокопреосвященство, дорогой Владыко Виталий!
 На основании Вашего письма к арх. Лазарю, в котором Вы благословляете нам совершить хиротнии новых епископов и создать свой Архиерейский Синод (который был бы в согласии с Вашим Архиерейским Синодом), Владыка Лазарь выбрал три кандидатуры для хиротоний, которые предполагает совершить на Светлой седмице. После этого планируется создание Архиерейского Синода в России.
  С момента нашего с Вами последнего телефонного разговора, в котором Вы упомянули, что это только лишь Ваше личное мнение (по поводу хиротоний в России), меня посетило некоторое смущение, которое мне хотелось бы, с Вашей (а также Божией) помощью разрешить.

 Надлежит ли нам в назначенный уже срок совершить епископские хиротонии (на основании Вашего письма о полном церковном самоуправлении в России) или же воздержаться от этого до полного соборного решения (на основании 34-го правила Святых Апостолов)?
  Владыко, убедительно прошу Вас дать мне канонически обоснованный ответ по этому, очень важному, вопросу.

 С Братской любовью во Христе
 +Епископ Вениамин (подпись)

  Черноморский и Кубанский

11/24 апреля 2002 г.

Свщмч. Антипы, еп. Пергамского

 P.S. Передайте, пожалуйста ответ в письменной форме по факсу

http://www.listok.com/images/Proshenie.jpg:

 На своё письмо епископ Вениамин получил от Митрополита Виталия следующий ответ::

  Ваше Преосвященство,

 Получил ваш факс и в данный момент ответить на него Вам не могу.  

 Вопрос чересчур важный и нуждается в соборном решении.

 +Митрополит Виталий

 11/24 апреля 2002 года

http://www.listok.com/images/Ep.-Veniaminy.jpg

 Однако беззаконные антиканоничные хиротонии архиеп. Лазарем и еп. Вениамином были совершены!

 Письмо Первоиерарха Митрополита Виталия архиеп. Лазарю и еп. Вениамину:

7/20 авг. 2002 г.
Ваши Преосвященства!

До меня дошло известие, что вы совершили хиротонии новых трех епископов. Если это действительно так, то я, как Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей, официально заявляю, что эти хиротонии являются неканоничными. Тем более, что кандидатуры этих священнослужителей не были представлены для обсуждения всем архиереям. Как вам известно, вопросы хиротоний новых епископов, их титулов и учреждений новых епархий могут решаться только на Архиерейских соборах.

 Прошу вас воздержаться от дальнейших ошибок. О дате предстоящего Архиерейского Собора вам будет сообщено дополнительно, на котором будет вынесено окончательное решение о новохиротонисанных вами священниках, но без их участия.

Искренний доброжелатель вашего о Христе спасения,

 +Митрополит Виталий

http://www.rocor-v.com/rocor/russian%20site/rusmetletlaz.html

Заявление Митрополита Виталия:

До меня доходят следующие сведения о том, что в интернете продолжаются непрерывные ссылки на то, что организации, возглавляемые Архиепископом Лазарем находятся под моим омофором и это продолжает вводить в заблуждение нашу паству.

Это вынуждает меня напомнить о неоднократных постановлениях Р.П.З.Ц., в которых ясно сказано, что своими раскольническими действиями Преосвященные Лазарь и Вениамин и иже с ними, поставили себя вне состава Русской Православной Церкви Заграницей.

Ввиду упорного пренебрежения по сей день к этой позиции Р.П.З.Ц. со стороны Арх. Лазаря и Еп. Вениамина, я официально заявляю, что они не имеют никакого права прикрывать себя моим именем и в заголовке своего узла печатать: «под омофором Высокопреосвященнейшего Митрополита Виталия».

  +Митрополит Виталий (подпись)

  Св. Равноапостольного великого князя Владимира
  15/28 июля 2003 года

 http://www.russianorthodoxchurchinexile.com/images/off2003101.jpg

 Заявление Митрополита Виталия:

 Я, Митрополит Виталий,

Считаю незаконными хиротонии иеромонахов Дионисия, Гермогена, Тихона, и Иринея,

совершенные Архиепископом Лазарем и Епископом Вениамином.

И заявляю, что не имею с ними никакого молитвенного и литургического общения.

 Митрополит Виталий.

6/19 ноября 2004 г.

 http://www.listok.com/sobor245.htm

.